楊照陽神父

聖召的動機：
        楊神父是出生在一個高雄鳳山的教友家庭裡。他的外祖父是五塊厝的老教友；當時交通並不方便，教堂又離家裡有段距離，有時甚至得搭牛車往返。儘管如此，楊神父全家每個主日天仍然都會準時參與彌撒聖祭。當時附近有個若瑟小修院，每到彌撒時，院裡的小修生們就成了輔祭的當然人選。五塊厝的教堂，祭台和教友之間是有一排欄杆隔著的，除了主祭的神父，往往只有輔祭和司琴可以在彌撒進行時站在欄杆之內。那時，楊神父看在眼裡，小小的心靈忽然覺得：「咦！能站在那兒好像不錯喔！」而這個小小的想法，似乎也代表了天主給神父的一個啟發。

聖召路上的點滴：
        小學畢業後，楊神父主動向媽媽提出要進入小修院的要求。那時神父的父親已去世，母親聽了他的話，什麼也沒說，沒怎麼理會。後來楊媽媽才告訴神父，當時知道了他的決定，她實在是不知所措，因為楊媽媽就只有神父一個兒子。結果跑去和其他的教友親戚商量後，大家都一致認為：「唉唷！神父哪那麼好當的啊！讓他去，讓他去，不會成功的啦！ 」於是楊媽媽也就答應了。

        當時若瑟小修院的院長是陳驊騮神父，得知楊神父家裡的情形，也不禁猶豫：「他是獨子，修道好嗎？」於是院長設了個關卡給楊神父─只要能考上省立鳳中，他便能進入小修院。當時在小修院，還沒有省立鳳中的學生，其挑戰性可想而知。不過到底是天主揀選的人，最後還是讓神父給考上了，也順利進入了小修院開始修道的團體生活。小修院距離省立鳳中有一段路程，單程步行得花上四十分分鐘的時間；若是到了炎炎夏日，走那段路更是苦不堪言。為此，神父向院長提出想買一輛腳踏車的想法，不知是因為怕下課後神父會騎車亂逛，還是想訓練其耐力和體力，院長拒絕了神父的要求，硬是讓他走了一年多的路以後，才批准他騎單車上下學。而神父自己也說：「多虧那段時間，讓我練就了一身還不錯的體魄。」

        幾年後開始實施「聖統制」，台灣劃分成為七個教區。羅光主教是當時台南教區的主教，楊神父和其他兩個修生（現在的白正龍神父和葉聖男神父）也就是在那個時候轉入到台南教區的。那時台北新莊也有個若瑟小修院，就位在恆毅中學的隔壁。在羅光主教的安排下，神父便到了台北，在恆毅念了兩年後，高中順利畢業了。當時並沒有大修院，只有特別為成年聖召設立的碧岳神學院。羅光主教認為此學院並不適合神父，便決定讓神父先服完兵役，再去攻讀羅馬的傳信大學。等了兩年多的兵單再加上三年服役期，終於在一九六六年的五月五日退伍，而當時的台南教區的大家長也換成了成世光主教。就在同年的十月十日，神父終於踏上了去羅馬旅程。第一天神父先從台灣飛到香港，待了三天後，便搭上了較便宜的郵輪，一路搖啊搖的，終於在搖了二十八天後，平安抵達了目的地─羅馬。
        經過了將近七年的努力，神父終於嚐到了成功的果實。一九七三年，傳信部成立三百週年。他不僅順利畢業，同年更在聖伯多祿大殿由教宗保祿六世祝聖為神父。而後三年，神父又繼續在羅馬攻讀社會科學，直至民國六十六年（西元一九七七年）學成歸國。

曾任職的教區工作：
        甫回國，即被派任至善化，到王守身神父的堂區做副本堂；行李還未拆封，又調任其他工作。負責職工青年會，辦事處位於現今達義小修院；當時小修生皆轉往台中小修院。

        主教團命其為全國職工青年會的總師鐸，在職兩年後，又回到台南來。到官田當本堂；不到一年，調至後壁管理五個聖堂：菁寮、平安村、白沙村、安溪寮、烏樹林。當時正值壯年，四十來歲的神父體力好、狀況佳 ，一共待了六年才離職。

        調至玉井天主堂四年。

        回鍋到官田當本堂，為期甚短，不到一年。期間成主教卸任，由鄭再發主教接掌台南教區，並在民國八十年調派楊神父至澎湖任本堂，為期五年的時間。 

        爾後於民國八十四年十月份，調至台南主教座堂當本堂神父至今。